到杭州，已是早春时节。落脚旅馆，电视上正播报，孤山上的梅花已经含苞欲放。欲放？不是“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”吗？
求教度娘，得知，梅花的绽放大都是在早春，岁寒稀有早梅怒放。傲雪斗霜的应是腊梅，而梅花与腊梅是两种完全不同的植物。
于是揣测，“隆冬十二月，寒风西北吹。独有梅花落，飘荡不依枝。”怕更多是骚客及士大夫们的一种凭枝吊怀与抒情吧？ 而“村前深雪里，昨夜一枝开”，描述的也或是春天一场暖雪下的盛开？难怪王安石诗云：“春半花才发，多应不耐寒。北人初未识，浑作杏花看。”
可电视上那些虽不凌寒，却傲过风雪，只把春来报的红艳花骨朵儿，仍勾起我寻梅问春的兴致。
那天办完事，正身处西湖边，想那湖畔堤上，该有一两枝红梅为我守候着春天吧？于是过断桥，沿白堤一路彳亍而去。
树吐嫩芽，草色遥看，亭台楼阁，湖光山色，真个是暖风熏得游人醉。可一路行来，只见柳含烟，不见梅疏影。心中感叹，梅毕竟不同于山野漫生的桃杏，千百年来，恐怕每一叶梅瓣上都被文人墨客们涂写了笔墨丹青，身价也自然高于那些平民的花朵，难得一见了。
行之将久，见一牌坊，立于西湖岸边，上书“复旦光华”四字，语应出《尚书大传·虞夏传》“日月光华，旦复旦兮”之句。据说复旦大学的名称也出于此，意旨自强不息，寄托了当时中国知识分子教育强国的希望。回转身，见一庭院幽深，随信步走入。行百米，迎面一石壁，上刻两朱红大字：孤山。
喜出望外。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，原来，电视上播报的赏梅佳境就在此处。
拾级而上，缘径迈步。不由得触目惊叹、提足惊心。文澜阁、西泠印社、六一泉、俞楼、秋瑾墓……欧阳修、苏东坡、苏小小、俞曲园、吴昌硕、蔡元培、林风眠……那一座座亭台、一处处院落、一方方雕塑、一块块碑刻，让我在厚重的历史与文化面前陡生敬畏而自感渺小。让我感叹，这每一迈足，恐都踩在名人的足迹、文化的卷页之上。
行走在文化与传说之间，一直有暗香扑鼻，却遍寻不见梅影。想必，中国的历史与文化就是在梅香中穿行，那些傲立在历史与文化之中的身影，就如隐在林深之处的梅枝吧。
沿水边曲径折转东行，忽见一亭翼然山麓，近观，上书放鹤亭三字。看过碑铭才知，原来此处是宋代诗人林和靖的隐居之地。不免暗惭自己的孤陋寡闻、学疏识浅。
林和靖，名逋，北宋人，通晓经史百家，擅书画，工诗词。他曾言：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水，与我情相宜。”其长期隐居孤山，终生不娶也不出仕，尤喜种梅养鹤，以梅为“妻”，以鹤为“子”， 人诩“梅妻鹤子”。 据传，孤山多梅，即始于林和靖也。
林和靖爱梅，也是赏梅高手，每当梅开之季，便经月不出，以诗酒盘桓花下，咏梅佳句迭出，其中《山园小梅》成传世绝唱：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
凭吊完林和靖之墓，转过放鹤亭，眼前豁然一亮，满山坡的梅花，似一场热烈的爱情猝然扑入胸怀，浓烈得似乎要将孤山和这个春天点燃。
入梅林，徜徉花下，看洒金梅红白相间，观宫粉梅俏丽袭人，赏黄香梅色重香浓，窥绿萼梅洁白素雅，喜玉蝶梅翩翩若仙，赞朱砂梅紫艳热烈，真是一片妖娆，各具情趣。果然是“人间蓬莱是孤山，有梅花处好凭栏”。
梅林临水处，是一尊鲁迅的巨大坐姿铜像，先生面前是秀丽的湖光山影、大好河山，先生背后是傲过严寒、怒放报春的梅花。其境堪合，其义深远。
“桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。”近观水湄的几棵桃李，枝头刚露出几星小芽儿。由衷感叹，梅花，这个花中的君子，真个是傲骨敢为天下先，香散乾坤万里春。
出孤山，前面就是岳王庙。入得千百年来万民景仰的庙堂，竟与梅花再次不期而遇。在精忠报国、还我河山的余音里，一条红梅掩映的石径，把我的敬仰送到武穆的灵前。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”心中默诵着咏梅的诗句，登向高处。回首葛岭之下，丛丛红梅如火，处处江山锦绣。