东非国家埃塞俄比亚有一个神秘的“唇盘族”，那里的女子因独特的“唇盘”闻名——嘴上的
盘子越大，在当地人眼中就越美。这被视为穆尔西族和苏尔马族传统文化和社会习俗的重
要组成部分。如今，虽然那里的多数女子嘴上依然挂着大盘子，但这样做的人开始减少，
毕竟外来文明已经渗透到这些“世外桃源”般的部落，人们的观念也在悄悄发生变化。
另类审美
《环球时报》记者日前来到埃塞俄比亚穆尔西族和苏尔马族聚居的奥莫河谷，那里的女子
下嘴唇会被割裂，镶嵌一个大小不一的盘子，这种奇特的装饰使她们被外人称为“唇盘族
”。“唇盘族”的女孩大方地看向记者，丝毫不觉得有什么异样。
在穆尔西族，传统上当女孩长到13岁左右，母亲就会用刀子将她的下嘴唇和牙龈分开，放
上一个陶土制成的圆盘支撑，逐渐让女孩的上下嘴唇分离。随着时间的推移，唇盘逐渐变
大，直径可达十几厘米甚至更长。对穆尔西族人来说，唇盘不仅是美的象征，更是女性成
年和社会地位的标志。
除了穆尔西族，距离不远的苏尔马族（部落）女子也戴唇盘。那里的女孩在很小的时候就
被父母用刀在下唇做一个小切口，同时拔掉下颚前牙，然后将当地烧制的粘土盘片插入切
口。随着女孩年龄增长，下唇因盘片的重量拉伸，较小的盘片会被取出替换为大盘片，从
而进一步拉伸唇部，以至于有些苏尔马族女子不戴盘片时，唇部有时能拉到头顶。用餐时
，她们会取下盘片，以便进食喝水。
埃塞俄比亚民俗学者沃库玛接受《环球时报》记者采访时说，在这两个“唇盘族”的审美观
念中，下嘴唇越长、唇盘越大，女性就越美丽，尤其苏尔马族更是如此。在当地，唇盘不
仅是美丽的象征，它还承载着丰富的文化内涵和历史传统。
沃库玛说，唇盘的起源可追溯到19世纪，当时穆尔西族女子为彰显自己的美丽和社会地位
，开始戴唇盘。唇盘代表了女性对丈夫的忠诚和承诺。对苏尔马族女子来说，唇盘通常在
重要场合佩戴，如为男人提供食物、挤奶和参加婚礼等。如果丈夫去世，唇盘会被摘掉，
因为据说丈夫去世后，女性的美貌也会随之消失。
为防劫掠
当地学者告诉《环球时报》记者，唇盘文化除了对美的追求，还有更深层次的历史原因。
有人认为，穆尔西族女性戴唇盘起初是为了防止被外族人劫掠。
历史上，穆尔西族曾多次遭遇外敌入侵、劫掠。为了保护本部落女性，穆尔西人想出一个
独辟蹊径的办法——改变女性外貌，使她们在外人看起来丑陋无比，不再有吸引力。于是
，唇盘装饰应运而生。通过割裂下嘴唇镶嵌唇盘，穆尔西女性的外貌发生了明显变化，从
而减少了被外族绑走的风险。
这种做法虽然看似残忍，但在那个动荡的时代，却有效地保护了部落女性，使她们免受侵
害。因此有专家指出，唇盘文化是穆尔西族面对外敌侵扰的一种智慧体现。
除了防止被劫掠，唇盘还有其他重要的社会功能。唇盘的大小和精致程度，往往是女性社
会地位和家庭财富的象征。在穆尔西族的婚姻制度中，新郎只有向新娘的父母提供足够数
量的牲畜作为彩礼，婚姻才能生效。据说理想的彩礼至少需要38头牛。
还有人提出过其他说法，比如唇盘能阻止邪灵进入身体，阻止图谋不轨的奴隶贩子。但最
普遍的观点是，唇盘的大小代表佩戴者家庭的财富，反映了女子聘礼的多少。在苏尔马族
，那些戴特别大唇盘的女孩会“吸引”超过50头牛、80头羊的高额彩礼。
观念渐变
尽管唇盘文化在穆尔西族和苏尔马族由来已久，但随着现代社会的发展和外来文化的影响
，这一独特的审美观也在慢慢发生变化。
近年来，越来越多的穆尔西族年轻女子开始质疑唇盘文化的合理性和必要性。她们认为，
戴唇盘不仅给生活带来诸多不便，还对身体造成极大痛苦。人权组织也批评这种传统，认
为它忽视了女性的人权和尊严，大部分穆尔西女性其实并不愿意戴唇盘，苏尔马族情形也
大同小异。
随着现代化进程的推进，“唇盘族”与外界的接触越来越频繁。旅游业的发展使奥莫河谷成
为网红“打卡地”，穆尔西族的生活方式和文化习俗逐渐为外人所知，那里的人允许外国游
客拍照，以此收费。在这种背景下，唇盘文化开始面临新的挑战和变革。
一些穆尔西族和苏尔马族的年轻人逐渐接受外来教育，学习外界知识和技能。他们希望通
过教育和现代化手段改善部落的生活条件，摆脱贫困。在这种情形下，唇盘文化的影响力
逐渐减弱，年轻女孩希望用其他方式展示自己的美丽和价值。
此外，随着社会观念的进步，穆尔西族内部也开始出现对唇盘文化的反思和讨论。部分部
落长老和族人认为，唇盘文化虽然有历史价值和文化意义，但在当今社会应该尊重女性的
意愿和选择。他们开始倡导废除强制戴唇盘的习俗，给予女性更多的自由和尊重。