诗2首

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新世纪东南亚华教的新定位

2023年底，我翻阅了泰国华侨崇圣大学2019年毕业生王天松的博士论文《二十世纪泰国华文教育发展史研究》，出席了新纪元大学学院主办的“第一届吉隆坡世界华文教育论坛”，以及南洋理工大学孔子学院与国立教育学院联办的“东南亚区域孔院高端论坛：中文教学在东南亚的机遇和挑战”，对新世纪东南亚华教的面貌有了新的认识与理解，并尝试将之归纳为三点：一、以印尼为例，一带一路视野下的华教新定位；二、以泰国为例，突破传统华教的固有思维；三、以文莱为例，多元文化融合与三语并重。

印尼孔院践行“一带一路”倡议

印尼阿拉扎大学中文课程主任兼孔子学院院长菲力（Feri Ansori）在南大孔院举行的教育论坛上，在题为《孔子学院在一带一路倡议中的角色》的报告中，从本区域经济发展的宏观论述出发，以该院为例，阐述华教在新世纪所扮演的文化交流和经济辅助角色。

菲力指出，印尼总统佐科在2014年11月东亚峰会上提出的“打造世界海洋文化”计划，可与中国国家主席习近平在2013年10访问印尼时首次提出的“21世纪海上丝绸之路”战略相对接。印尼和中国在包括社会与文化等领域的合作关系日益密切，两国人民之间的交往日益频繁，了解两国文化和掌握两国的语言极其重要。

在此宏观背景下，2010年11月9日，阿拉扎大学与中国福建师范大学合办阿拉扎大学孔子学院。该院的办学理念有三：一、中文教学为主，强化汉语教学质量；提高中文教学质量，有助于搭建中文教学的交流平台。二、文化活动为辅，着力推广中国文化；加强人文交流和民间纽带等合作，有助于搭建印尼和中国的人文交流平台。三、校企合作为补，践行一带一路倡议；深化校企合作，有助于搭建就业招聘平台。

该院的教学平台包括阿拉扎大学、印度尼西亚大学、印尼国家警察语言学院、雅加达国立大学、建国大学等八所大学，以及国立第41高职学校、雅加达西基尼职业高中等四所中学。

据我了解，西基尼职业高中已确定将汉语课程作为设计、多媒体、计算机三个专业高中一年级的必修课程。该校去年6月底在印尼首届全国中学校长及本土汉语教师论坛活动上，与阿拉扎大学孔院签署合作备忘录，希望在开设汉语课程过程中获得后者的协助。

泰国华教突破传统思维

1990年代初期以来，随着泰国与中国外交关系的愈趋密切，泰国政府放宽对华教的限制，境内的几所著名大学，如朱拉隆功大学与泰国国立法政大学，均设有中文系。此外，泰国政府也批准私人倡办的华侨崇圣大学在1992年创建。

华侨崇圣大学是泰国第一所，也是唯一一所由华人捐资兴建、管理的非盈利大学。王天松在博论《二十世纪泰国华文教育发展史研究》中指出，东南亚的华教重新定位后，皆融入当地的教育体系。他归纳新、马、泰、菲四国华教重新定位后的共同点：一、推进华教的力量来自各国政府和华社双方；二、突出华文的实用价值；三、同汉语教学接轨；四、重视华教的改革。他强调，华教的定位既非政府单方面决定，也不是华社单方面决定，而是受制于多重因素。华教的每一步前行，都是政府与华社相互磋商、协调、让步的结果。

王天松指出，泰国华教最初的对象主要是华族子女，旨在教育子女保持华族的民族性，但是，1990年代以后，随着华文实用价值的提高，越来越多非华裔泰国学生接受华教。目前，接受华教的本土泰国人，从幼儿园到大学，有皇室成员、学者、官员、百姓等。这些人已突破了传统的华教，通过新型的华教方式学习华文。换句话说，在泰国，“只有华人才需要学习华语”的传统观念，已被彻底颠覆。

在吉隆坡华教论坛上，泰国玛希隆大学讲师黄德永博士题为《泰国外语政策变迁及其对泰国汉语传播的影响研究》的报告，也令我印象深刻。黄德永梳理了泰国外语政策的三个发展阶段，他总结说，泰国汉语传播经历的系列变化是由于政治原因与国内形势所致。可喜的是，2005年，泰国学习汉语者为三千人，2019年激增至一百万人，在泰国掀起一股汉语学习热潮。

自从泰国当局放宽汉语政策以来，已有不少泰国华裔以汉语书写中华文化的各种研究议题，例如：华侨崇圣大学硕士生傅博文在马华祥教授指导下，在2013年完成硕士论文《陈博文的小说创作研究》；厦门大学硕士生黄慧玲在郭惠芬副教授指导下，在2017年完成硕士论文《泰华作家陈博文小说研究》。这些毕业论文都是梳理全面、内容扎实、框架清晰的学术论文。

2007年，中山大学中文系张国培教授的著作《20世纪泰国华文文学史》面世，12年后，已有泰国华裔子弟书写自家的百年华文教育发展史。相信再过不久，泰国华裔子弟自当有能力梳理自家的百年华文文学史。

文莱华教的多元文化融合与三语并重

在吉隆坡论坛上，文莱中华中学校长许月兰发表其与该校教师黄仁美联合研究的报告《文莱华文教育的现况与瞻望》，具体分析了目前文莱的教育政策、师资水平、学生群体和文化活动的概况；在未来展望方面，作者强调文莱的华教对中华文化传承和多元文化融合的重要性，并从不同面向做出相关的建议。

观众提问环节发生了一段小插曲。在场有一位观众不认同中华中学所采取的“三语并重”的语文教学策略，他指出，根据联合国的研究报告显示，真正精通双语者只有8%，精通三语者只有2%；以文莱中华中学而言，如果采取三语并重的教学策略，那只有2%的学生能达到教学目标，剩余的98%都将是“三语病重”者。

面对辩难，许校长不亢不卑，解释中华中学之所以采取“三语并重”的语文教学策略，是因为马来语是文莱的国语，英语是各族的通用语，华语是华族的母语，缺一不可。据东道主新纪元校长莫顺宗教授的观察，文莱的“三语并重”教学成效比马来西亚的更佳，他对文莱华社经营的华教事业深表感佩。

“三语并重或三语病重？”其实是一个伪命题，提问者“非此即彼”的观点令人难以苟同。所谓“三语并重”，强调的是对待三种语文的教学不偏不倚，三线并进，希望学生能掌握三语。这是教学策略，也是教学期待。至于教学效果，如果98%的学生无法“精通”三语，至少可以“通晓”三语，这对提高他们日后在社会中的工作能力，只有利而无弊。

历史上，华教曾因其政治敏感性而在东南亚各国遭受不同程度的打压。进入1980年代，全球性的英文强势地位对华教形成另一波的打击。然而，在华教经济价值和文化价值备受瞩目的今天，华教的政治敏感性已逐渐淡出人们的感知；在“一带一路”倡议下，东南亚华教的另一番繁华盛景更是指日可待。

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