且趁清明春好 方华

春至清明，空气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。《淮南子·天文训》记
述：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”古籍《岁时百问》上说：“万物生长此时，
皆清洁而明净。故谓之清明。”
写清明的诗作，最脍炙人口的当是杜牧的那首。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”每读此诗，总有一种“每逢佳节倍思亲”的感觉涌上
心头。
清明节，是中国传统祭祖扫墓的日子。风云变幻，气象万千，清明时节，不见得都是雨
纷纷的日子，只是怀念先人、思亲之情涌于心头，伤怀忧郁而已。那一场断魂之雨，只是永
久地下在生者情感的天空里。
清明扫墓，据说源自春秋时期晋文公悼念介子推一事。晋文公重耳流亡期间，“介子推
至忠也，自割其股以食文公 。”后重耳称帝，介子推拒不入官，晋文公本想烧山以逼其出，
哪知介子推与母抱柳被烧而死也不就。晋文公嗟叹悲切，下令将放火烧山的这一天定为寒食
节，每年这天全国禁忌烟火，只吃寒食。因寒食与清明相接，后来就逐渐形成清明扫墓了。
现在许多地方有“清明上坟上在前”之说，即与寒食典故有关。
明清时期，清明扫墓最为盛行。从明朝《帝京景物略》上面的一段记载，我们可看出当
时的清明况景：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者
、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢
，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
南宋高翥《清明》诗作：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血
染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”民
间俗语：生前孝才是真的孝；死后孝那是假孝心。清明扫墓只是一个祭奠形式，它给了我们
一次重温亲情的时机，也让泪水给心灵一次洗涤。
“故园肠断处，日夜柳条新。”逝者已矣，生者仍往。四季的轮回一如人生，生生不息
。天地清明的大好春光，又正是踏青春游的好时节。所谓“有花堪折直须折，莫待无花空折
枝。”即便是身处天堂的先人，恐怕也是满怀心愿地希望后人好好地享受美好的人生春光吧
。
“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十
分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”走出雨纷纷的断魂天，原来
清明除了思念伤怀，还有芳草碧连天的绿野，还有莺歌燕舞的景致，还有花遮柳掩的酒肆
……其实，清明探春又何须借问酒家，那满眼满鼻息的花香，早已是醉了游履。正是：“问
西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”
宋人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙
歌收拾去，万株杨柳属流莺。”且趁清明大好春光，让我们在一份亲情的怀念中，更加感受
美好的风清日明的新生活吧。